HISTORIA Y RAICES

El Carnaval del Valle de Bielsa es una festividad antiquísima que se celebra el fin de semana anterior a la Cuaresma en la Villa de Bielsa. En estas fechas se revive una tradición que ni la dictadura ni la Guerra Civil Española pudieron destruir o paralizar. Esta celebración ha conservado la pureza de sus ritos y simbología pagana. A día de hoy, los personajes y la esencia no han cambiado. Los saberes y costumbres se han transmitido de generación en generación y los jóvenes han sabido como conservarlos.

El Carnaval del Valle de Bielsa en una festividad cargada de simbolismo pagano, (fin del invierno e inicio de la primavera, el fuego como remedio a los males, cultura y divinidad por la naturaleza). No hay escritos ni documentos que arrojen luz sobre el inicio de esta tradición, pero los pilares de esta festividad nos revelan que su origen es antiquísimo. El Carnaval significa el fin del invierno y el inicio de la primavera simbolizando a estos como el mal y el bien en el año; entendiendo que el invierno es una época ``muerta´´, la naturaleza está dormida, los animales siguen en su letargo y el frío no deja cultivar los campos, en definitiva, es un periodo triste. Con el inicio de la primavera la naturaleza despierta, los animales salen de su letargo, las flores comienzan a germinar y los frutos maduran para dar alimento y color a la vida natural. En definitiva, el Carnaval es una explosión de música, ruido, movimiento y jolgorio, es la demostración de que el bombeo de la vida rural late fuerte tras el invierno.

La festividad comienza el jueves, cuando los jóvenes del pueblo elaboran al personaje más famoso de todo el carnaval, Cornelio Zorrilla. Un personaje fabricado con paja y humanizado ( vestido con ropa, a veces fumando o bebiendo...) que representa todo el mal ocurrido en el Valle durante el año. A este personaje se le juzga y condena a permanecer colgado en la ventana del ayuntamiento toda la fesividad para luego ser quemado en la hoguera, dando así una importancia y una capacidad purificadora al fuego, representando así la purificación del mal y el fin de los males acaecidos durante el año.

El sábado y el domingo comienza la explosión cultural y simbólica con la aparición de los demás personajes importantes por las calles de la Villa.

SIMBOLOGÍA

El carnaval, en cualquier parte del mundo, es una festividad cargada de simbología. Un caldo de cultivo para la celebración, la crítica y la sátira. En el carnaval de Bielsa todo gira en torno a la naturaleza y la simbiosis que esta tiene con la sociedad humana y su vida rural. Dentro de esa simbología natural, el color, el ruido ( música, gritos, cencerros, cadenas), el fuego y la presencia/ imitación animal son muy importantes.

 

 

El ruido es un elemento simbólico muy importante. Durante la celebración el ruido se propaga por las calles al son de la música, el jolgorio y con el continuo sonido de los cencerros y las cadenas. El ruido significa vida y diversión, simboliza el renacer del año con el fin del invierno, la época más dura del año para los habitantes de la montaña. Los duros meses de invierno hacen que, tanto animales como personas, busquen refugio del frio y de la nieve. Sin embargo, con la llegada de la primavera vuelve a brotar la vida sobre un terreno anteriormente yermo, y el ruido y sonido de la vida rural inunda el valle de nuevo.

 

El color es otro de los elementos simbólicos indispensables del carnaval. De nuevo, todo gira en torno a la primavera. Las cintas de colores de las madamas emulan el color de las flores silvestres que brotan y renacen en esta época del año. Estos colores se eligen con minuciosidad meses antes de confeccionar los trajes, por lo que es una elección de gran importancia para las madamas. En el caso de las trangas el color también es un elemento importante. La tranga simboliza el macho en la naturaleza y como tal sus atributos físicos (piel, cuernos, salla...) buscan resaltar su imagen por encima de los demás, haciendo alusión al rito y la lucha por la seducción en el mundo animal.

 

El hollín que llevan muchos de los personajes del carnaval tiene una fuerte carga espiritual. Es una mezcla ennegrecida que se crea por la parcial combustión de la madera y en muchas culturas se ha utilizado como pintura corporal. Para el carnaval de Bielsa tiene un significado, como no podía ser de otra manera, natural; La ceniza hace más fértil la tierra y se forma a través de la combustión de los árboles, por lo que es una manera poética de llevar la naturaleza en la piel. Además de aportar en el plano estético dando un toque más salvaje a los personajes.

La simbología está presente en cada uno de los actos o acciones que tiene el carnaval, la festividad es engloba una idea que, como un árbol, se divide en ramas simbológicas que en su conjunto cargan de sentido, alabanza y simbología naturalista a esta festividad

 

TRANGA

 

Es el personaje más emblemático de carnaval. Su disfraz se compone de unos cuernos de macho cabrío, una piel de macho cabrío, una camisa de lana, una saya (falda aragonesa) calcetines de lana, abarcas(alpargatas típicas aragonesas) la cara ennegrecida con hollín, un tronco de unos 3,4 metros con los que golpea el suelo y cencerros con los que emitir un sonido estridente. Los jóvenes del pueblo dan vida a este personaje y simboliza el paso de la infancia a la madurez, paso importante en la vida de los habitantes del valle ya que, para ellos, el año no va de enero a diciembre si no de Carnaval a Carnaval. 

 

La tranga es una fusión entre hombre y animal, representando así los aspectos animales que existen en la condición humana, es decir, una idea y una convicción de que el ser humano es un animal más y, como cualquier otro, tiene instintos primarios. Representa la bravura de la juventud y la fertilidad que se potencia con la llegada de la primavera, para ello imita la actitud de un animal bravo e indomable; sus movimientos son impredecibles, asusta por placer y demuestra su superioridad física con continuas carreras, saltos etc. La función ``principal´´ de la tranga es recoger a la madama en la puerta de su casa (personaje femenino que explicaremos más adelante) y rondar por las calles de la villa.

    En definitiva, la tranga simboliza todo lo animal que hay en lo humano, en la continua relación de hombre y animal para sobrevivir y la idea de que el hombre sigue siendo animal y sigue perteneciendo al mundo natural, actualmente el ser humano se ha distanciado tanto de su forma de vida primitiva que la sensación es que no tenemos que ver nada con los animales o las plantas, que pertenecemos a otro mundo, el del cemento y mundanal ruido, nuestro bosque es de acero y no de arboles y nuestras costumbres están alejadas de lo que un día fue armonía con animales y naturaleza.

 

 

 

MADAMA

 Es el personaje femenino del Carnaval. Representa la belleza y la pureza de la primavera. Junto a la Tranga encontramos a la Madama, personaje femenino fundamental del Carnaval. Las jóvenes solteras se visten con un traje que se confecciona cada año, basado en un cuerpo de piqué blanco adornado sin mangas, al que se le añaden unas mangas cortas almidonadas de organdí. Ambas piezas se adornan con una puntilla y cintas de raso de colores prendidas una a una con alfileres. El traje se completa con una vistosa falda de rasete, muy colorida y adornada con puntillas y cintas, joyas, guantes y zapatos blancos de tacón.

Una vez vestidas, las Madamas esperan la llegada de las Trangas en las puertas de sus casas, donde son recogidas para continuar la Ronda.

 

Las Madamas representan el bello y puro renacer de la primavera, con sus coloridos trajes y su actitud alegre inundan las calles del pueblo como las flores brotan en los campos después del invierno.

Al igual que en el caso de las Trangas ser Madama por primera vez significa el paso de la niñez a la juventud

ONSO Y DOMADOR

 Estos personajes forman un disfraz en dúo.

Ha pasado lo más duro del invierno y el oso sale de su letargo invernal, nos anuncia que la primavera no tardará en llegar. Símbolo de fuerza y de la naturaleza en su estado más salvaje no solo en los Pirineos, en el resto de Europa. El oso pardo ha sido uno de los animales más temidos de cuantos habitaron los Pirineos, sus ataques a los rebaños de ovejas han atemorizado durante siglos a los habitantes de estas montañas y lo han convertido en protagonista de numerosos cuentos y leyendas.

Embutidos en un enorme saco de arpilla relleno de rebasto (hierba seca) cubierto con una piel de oveja y andando a cuatro patas, los jóvenes del pueblo dan vida al onso (oso), personaje casi tan fiero como el animal al que representan. A empujones se harán sitio allá por donde pasen. Con continuas carreras y gritos asustan a los allí presentes y demuestran continuamente su superioridad física. Sólo la fuerza y los golpes de los domadores, que los llevan atados con cadenas, conseguirán ponerlos en vereda.

Los domadores, tal y como hacían los pastores tiempo atrás, llevan la espalda cubierta con una piel de choto para protegerse del frío. En una mano un grueso palo de madera para golpear a los osos, en la otra un extremo de la cadena con la que los llevan atados. En el morral, longaniza, jamón, cecina… y mucho vino. Los domadores son los encargados de controlar la fuerza y el espíritu salvaje de los osos, también de que no les falte comida y bebida.

El onso también representa la condición primaria del animal que hay en el ser humano; al fin y al cabo, tiempo atrás tuvimos la misma percepción salvaje del mundo que tiene el oso. Sin embargo, el domador parece personificar a la razón y la civilización en la que vivimos ahora. En conjunto ofrecen esa imagen poética donde la razón doma al libertinaje y, de vez en cuando, lo salvaje gana la partida a lo racional devolviéndonos a nuestros más primarios orígenes

OTROS PERSONAJES IMPORTANTES DEL CARNAVAL

 Cornelio Zorrilla Carnabal:

 Elaborado con harapos viejos y relleno de paja, Cornelio zorrilla Carnabal es el personaje que da inicio y final a los Carnavales. La fechoría y el pillaje son sus dos armas para sobrevivir. Por las noches, o cuando nunca nadie lo ve, se dedica a robar y a molestar a los vecinos. En definitiva, es el autor de todo lo malo que ha ocurrido en el valle durante el año. Desde robos en despensas hasta romper bujías de coches. Toda la mala suerte y todas las desgracias que ocurren a sus habitantes es gracias a Cornelio Zorrilla Carnaval. Hartos de esta situación, los vecinos del Valle de Bielsa lo capturan y lo juzgan en un juicio público que se celebra el jueves de Carnaval; en esté se recogen todas las denuncias y agravantes cometidos por Cornelio y se le juzga permanecer colgado en la ventana del balcón consistorial y, a morir quemado tras el fin de las fiestas.

De esta forma, Cornelio Zorrilla Carnaval representa de forma poética el mal ocurrido durante el año y con su quema desaparece lo dañino, dando así un nuevo año de oportunidades para los habitantes del valle.

La confección del traje de Cornelio comienza el jueves, elaborado por la juventud del pueblo que aprovecha este momento para satirizar o criticar algo que ha ocurrido y quieren visibilizar. Como hemos comentado anteriormente, cualquier carnaval es escenario de sátira y crítica y en Bielsa el momento de elaborar al muñeco es un escaparate para la crítica. En ocasiones se le ha visto disfrazado de médico (por la COVID), de bombero (en tono de protesta ya que decidieron eliminar unidades móviles de bomberos en la zona) o de operario de central hidroeléctrica ( con motivo de la reversión, por parte del Estado, de las centrales hidroeléctricas y el daño consecuente a los municipios pirenaicos)

L’Amontato («el que va montado»)

 Es un traje que consiste en una abuela confeccionada con alambre que parece que lleva a un hombre a sus espaldas. El hombre lleva un fifuet (látigo) con el que azota a la gente. Representa el matriarcado del valle, a modo de sátira, donde todo el peso de la casa recaía sobre la mujer. 

 

 El Caballet («el caballito»)

 Usa el mismo sistema de engaño que l’Amontato, pero en lugar de abuela el disfraz es un caballo con una gran falda y cascabeles. El jinete también lleva un fifuet (látigo) con el que incordiar a los presentes. 

La Garreta

 Es otro traje típico que nunca falta en Carnaval. Es un disfraz tanto de mujer como de hombre y se basa en camisa de manga larga y pantalón hasta la rodilla, muy amplios y coloridos.Antiguamente se confeccionaba con pañuelos de seda típicos del valle, pero al perderse éstos durante la guerra, se adquirieron pañuelos de Portugal por su similitud. Una boina con cintas de colores completa este llamativo traje. 

La Yedra

Otro de los personajes habituales es la Yedra (hiedra), aunque no se considera tradicional. El traje se reduce a una vestimenta negra sobre la que se cosen una a unas hojas de esta planta hasta tapar todo. Es un personaje tanto femenino como masculino.

¿QUE ES EL CARNAVAL PARA SUS HABITANTES?

 

Para los habitantes del Valle de Bielsa el carnaval es el acontecimiento más importante del año; el orgullo, la tradición y las raíces hacen que esta festividad sea única en el mundo y evoque sentimientos que cualquier otra cosa no puede transmitir

El carnaval, para los autóctonos, es una mezcla de orgullo, tradición y cultura. Es lo representativo y la bandera que llevan para demostrar de donde son. Para los que lo viven, más que una festividad es un sentimiento que nos acompaña todo el año y se acentúa cuando se aproxima la fecha. En cada casa del Valle de Bielsa hay una foto, una esquilla o una piel adorando el salón demostrando que ese sentimiento no se despega de sus habitantes. En las conversaciones cotidianas el carnaval está presente; los y las jóvenes continuamente buscan mejorar los accesorios que componen su disfraz, buscan nuevas pieles, cencerros, cuernos o camisas que mejoren y personifiquen su aspecto y en el caso de las jóvenes buscan nuevas cintas coloridas y distintos tipos de diseño de su traje para el día de carnaval.

En la preparación del Carnaval hay una organización ciudadana muy importante, se trata de la peña popular `` El Alpiste’’ formada por socios vecinos del pueblo que ofrecen un lugar donde celebrar y festejar el carnaval. Se encargan de elaborar embutidos, caldos y todo tipo de comida y bebida para el que lo desee. Para ello, meses antes de la celebración de Carnaval, comienzan las conversaciones de los quehaceres mas importantes para festejar esta celebración.

En definitiva, la emoción y el sentimiento por este carnaval es indescriptible, desde niños mamamos esta tradición y este simbolismo pasa a formar parte de nuestras vidas, la transmisión de generación en generación ha posibilitado que este acto cultural mantenga tanto sus orígenes como sus trajes tradicionales intactos, esto demuestra lo importante que es y ha sido siempre el Carnaval de Bielsa para sus habitantes.